1. Peter Singer veröffentlichte 1975 das Buch „Animal Liberation“, um aufzuzeigen, dass nichtmenschlichen Tieren ein anderer Stellenwert in der Moral zukommen sollte, als bisher. „Nach Singer, sind die nichtmenschlichen Tiere aus dem (noch) bestehenden Diskriminierungsverhältnis des „Speziesismus“ zu befreien“ (Franzinelli, 2012, S.78).
Vergleichbar mit beispielsweise Sexismus und Rassismus beim Menschen, sollten wir auch die Diskriminierung von Tieren beenden und ihre Interessen gleichwertig berücksichtigen, die sogenannte „Befreiung der Tiere“ erreichen. Die Nutzung der nichtmenschlichen Tiere wird bei dieser Sichtweise jedoch nicht ausgeschlossen, weshalb die Position Singers normalerweise nicht als „Tierbefreiungsposition“ angesehen wird (Franzinelli, 2012, S.79).
2. Die Berliner-Tierbefreiungs-Aktion (BerTA) hat vor allem folgende Bedeutung der „Tierbefreiung“ geprägt:
- Aufhebung der Diskriminierung von nichtmenschlichen Tieren im Bewusstsein des Menschen
- keine Anerkennung der Begriffe „das Tier“, „Tiere“, „Nutztier“, „Schädling“, „Haustier“
- Aufhebung der Kategorien „Mensch“ und „Tier“
- Anerkennung der nichtmenschlichen Tiere als autonome Individuen
Das Verständnis der legitimen Ausbeutung von Tieren könne nicht allein durch Diskutieren behoben werden, sondern ist so fest in den gesellschaftlichen Strukturen verankert, dass diese aufgebrochen werden müssten. Somit bezieht sich diese Theorie nicht nur auf die Befreiung nichtmenschlicher Tiere sondern auch auf die Befreiung des Menschen.
Der emanzipatorische Anspruch beinhaltet somit die Überwindung aller gesellschaftlichen Unterdrückungsstrukturen und Tiere (also auch wir Menschen) sollten nicht ausgebeutet werden. Somit ist das "Ziel eine herrschaftsfreie Gesellschaft ohne Unterdrückung und Ausbeutung“ (Franzinelli, 2012, S. 79).
Vertiefend behandle ich die Verbindung von Tierbefreiung und anderen linken herrschaftskritischen Theorien im Punkt „Total Liberation“.
